三豕涉河非无故

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春秋时期，取道卫国去晋国，遇到一个读史书的人:“晋军有三头猪渡过黄河。”纠正说:“不是‘三狗’，而是‘吉海’，类似于海、狗三种形状。”后来，这个人真的去了晋国检查，得知晋国的军队确实是一条已经过去多年的河流。《三狗涉河》之所以如此，是因为抄写古书时故意出错或滥抄古书，字迹不清，无法再考证。然而，人类信息传递的障碍自古以来就存在。出于这个原因，人类发明了照相机，挖掘了古代文字，铺设了通讯网络，只是为了平滑信息和消除高峰和低谷。然而，不知道还有人的心超越了技术，而正是在猪年，“三颗坚果涉河”的故事继续上演。

“如果你有一个亲戚，你可以活很长时间，但如果你很活跃，你可以变得很大。”

“易经”这个词的意思是能使人亲近的东西可以长期存在；只有努力工作，我们才能从简单的创业转变为发展和繁荣。长期以来，这一直被古人视为真理和自然法则。《系辞》的作者认为这是天道，是天地发展的规律。如今，被当代人“谈论”的互联网技术也有相似之处。

在2019年之前，佩奇占据了聚光灯下，短片剧《佩奇是什么》开始流行。爷爷在乡下住了很长时间，在城里为他的孙子准备了礼物，但是他遇到了不知道佩奇是什么的麻烦。为了理解孩子们的想法，他从一条街走到另一条街，寻找“佩奇是什么”。除了电影预告片和运营商的广告，这部短剧反映了一个事实:当空信息量爆炸和信息技术突飞猛进时，不同的人、不同的地区、不同的环境和不同的阶层之间仍然存在着信息壁垒。即使人们可以用技术缩小它，你“就是打不过它。”

不言而喻，中国的通信技术是发达的，可以称之为“久有亲戚，大有贡献”。即便如此，佩吉，一个城市里著名的“社会人”，可能无法理解田野里的老人，甚至全村没有人能说出来。

信息也有需求和供给。乡下的老人对动画不感兴趣，也不知道佩奇的需求是什么。突然，孙子的话让他向往佩奇是什么样的人，而此时通讯技术变得尤为重要。

所以爷爷问牧羊人，他们手里也有先进的智能手机，但“佩奇”发现是一个歌舞女郎。他去了同一个村子里住在城里的农村妇女，却发现佩奇是“猪，粉红色的”。所以爷爷拿了粉红色的颜料，在猪圈前冥想...

村子里的4g网络很好，智能手机很受欢迎，运营商的口号比比皆是。然而，当老人问“page是什么”时，他突然变得哑口无言。事实证明，在4g之外，爷爷爱他孙子的良好意愿是解决问题的最好方法。

毕竟，虽然技术可以“做出巨大的贡献”，但人们的心灵可以“长久地拥有亲人”。

“圣贤有能力看到世界，它被称为一个形象来描述他们，好像他们适合的东西。”

它也来自《易经》，这是复杂的。它包罗万象，难以穷尽。为了让人们准确地理解和传递信息，圣人以人们能够理解、传递和使用的方式“重构”和再现信息，这就是“图像”的由来。就所有事物本身而言，所有呈现的现象都是正确的。人的外貌极其复杂，几十块肌肉可以显示成千上万种表情。但是镜子的发明对于人们真正理解它是必不可少的。通过对“形象”的反思，人类第一次认识了自己。

因此，发明摄影的法国人路易·达盖尔(louis Daguerre)也可以被称为人们认识自己的“圣人”。巧合的是，1839年也是它自己的一年。

经过10年的不懈努力，达盖尔发明的摄影终于成为世界上第一种成功的摄影方法。他把一个表面涂有碘化银的铜板曝光，然后用水银蒸汽蒸它，再用食盐溶液固定它，这样就形成了一个永久的图像。基于此，达盖尔制造了世界上第一台照相机。从那天起，人类历史进入了一个图像记录的新时代。1839年8月19日，法国科学与艺术学院购买了它的摄影专利，并在世界上发表了它。

很少有发明像达盖尔摄影那样影响深远并被广泛使用。尽管银版被胶片取代，感光芯片取代了胶片，但基本原理并没有改变。从观察星星到检测微生物，从新闻现场到家庭团聚。每当世界的时间部分被投射下来，就有达盖尔的影子。以至于今天的相机广告都打着达盖尔的旗号。

毫无疑问，探索的道路是艰难的，那些实现历史变革的人必须有探索人类未知领域的强烈愿望。达盖尔在他的日记中写道:“无论发生什么，你必须首先考虑不要让你的事业遭受损失。这是我们的神圣职责。它把我们团结在一起。在任何情况下，我们都必须坚持，即使我们不得不付出最大的牺牲。”

在我看来，摄影的伟大之处不仅仅在于对世界时间轮廓的定格，还在于把现在告诉未来，这样未来的人们就可以快速直观地看到几年甚至一百多年前世界的真实面貌。面对这些，没有达盖尔最初的“神圣职责”，这是不可能实现的。足以被称为“圣人”、“看世界”和“描述世界”。

“抬头看天文学，低头看地理是你了解它的原因。”

这是古人早就猜到的一句话:只有通过观察天文和地理，探索自然，我们才能知道知识的无尽宝库，知道从未被发现的真理和秘密。

1899年，也就是19世纪的最后一年，又是自我强加的一年。王在经过了一生的艰苦奋斗和追求理想之后，终于献身于为国服务的事业，但在这一年却意外地病倒了，并在不经意间被载入史册。

那年秋天，王拿着医生开的药方到药店买药，他一生除了收集政治理想以外，还收集了一些古玩。这种被盲目称为“龙骨”的药物引起了他的注意:这些从陆地上挖出的动物骨头上清晰地刻有带有一般字符的符号。他马上意识到他面对的是一个数千年来都不为人知的巨大古代宝藏。

因此，他接触了河南省殷商古都出土的甲骨，准确地判断这是古代先民的遗物，并三次秘密购买了1500多块甲骨。在这方面，这个3000年前的人类文明体系再次出现。世纪之交，甲骨文以千年不遇的新材料开辟了20世纪中国新的学术领域。到了商朝，中国逐渐变得清晰起来，从陈和陈湘阴的传奇面纱中，揭示出中国的真实面貌，并开始揭示尘封千年的历史细节。

不幸的是，王还没来得及继续搜集和研究甲骨文，他就早逝了。幸运的是，他收藏的甲骨文大部分属于小说家刘鹗，这一重大发现逐渐为世人所知，这有助于王完成其“俯视地理”和“探求蒙昧之理”的历史功绩。

可悲的是，王的死是悲剧性的。精通韩文而不精于军事的他，在“庚子国变”中试图抵抗外来的屈辱，但他却无计可施地回到了天堂。他回到政府，写了“主辱臣死”的完美之笔，吞金自杀，但失败了；中毒，仍然失败；最后，他投井自尽，完成了古代学者“为正义而牺牲生命”的壮举。

从庚子之战到殷商之战，从19世纪至今，虽然信息传播时断时续，但却是无止境的。从城市到乡村，从猪圈里的粉画猪到鼓风机版的佩奇，虽然信息鸿沟是不可逾越的，有一个“为什么不吃肉末”的代码，但拳击的心脏是史诗。

那些读历史的人还是会去晋国求证，以便知道它是"三个枷锁"还是"自我强加的"；达盖尔最终把自己变成了一个科学狂人，他的“神圣职责”使他为“最大的牺牲”做好了准备；王也几乎疯狂地寻找商朝古都，购买了大量甲骨，并在战争中完成了学者的职责；在本世纪之前，这个国家的老人不知疲倦地学习佩奇是什么，并用鼓风机做了一只猪。当人们看到孙子们的笑脸时，他们会意识到。事实上，这种对未知的强烈渴望和人们之间真诚的感情是最伟大和最感人的。

来源：时代品牌网